El debate cada vez más acalorado por la inmigración y la integración quedó en primer plano después de la publicación del libro Alemania va bien por sí sola, de Thilo Sarrazin, un ex integrante del Banco Central de Berlín. A pesar de ser profundamente antimusulmán y de haber sido tildado como propaganda nazi por las organizaciones judías, el libro se mantiene en el primer puesto de los libros más leídos en el país europeo.
God knows he's perfect and we're not and we can never be but he expects us to be. And he punishes us if we're not,|you know what I'm saying? God is the ultimate gangster. The supremo boss, you know what I mean? Forgiveness, live by his code.|Deadness, if we don't. Yo, he never has to talk to us face to face and he never has to explain exactly why he does what he does. Know what I'm saying?|Nigger sits up there in Heaven somewhere, drinking a cappuccino, chilling... Got the whole world in his hands. He got the whole world by the balls. In excelsius deo and all that shit. --------------------------------------------------------------------- Dios sabe que él es perfecto y nosotros no y que nunca lo seremos pero él espera que lo seamos. Y nos castiga si no lo somos. ¿Entendés lo que estoy diciendo? Dios es el ganster superior. El jefe supremo ¿Entendés a lo que me refiero? Clemencia, vive por su código. Muerte si no lo hacemos. Eu! ni siquierea tiene que hablarnos cara a cara y nunca tiene que explicar exactamente por qué hace lo que hace. ¿Me entendés? El flaco se sienta ahí arriba el alguna parte del cielo, tomando un café, relajándose... Tiene a todo el mundo agarrado por las pelotas. In exelsius deo y toda esa mierda.
Nos oponíamos a estas soluciones asistencialistas al mismo timepo que no aceptábamos las demás porque tienen una doble contradicción. En primer lugar, contradecían la vocación natural de la persona -ser sujeto y no objeto- y el asistencialismo hace de quien recibe la asistencia un objeto pasivo, sin posibilidad de participar en el proceso de su propia recuperación. En segundo lugar, contradecían el proceso de "democratización fundamental" en que estábamos situados.
El gran peligro del asistencialismo está en la violencia del antidiálogo, que impone al hombre mutismo y pasividad, no le ofrece condiciones especiales para el desarrollo o la "apertura" de su conciencia, que, en las democracias auténticas, ha de ser cada vez más crítica.
Sin esta conciencia cada vez más crítica no le será posible al hombre brasileño integrarse en su sociedad en transición, intensamente cambiante y contradictoria. De ahpi las relaciones de asistencialismo y masificación de las qeu es a un mismo tiempo efecto y causa.
Lo que importa, realmente, es ayudar al hombre a recuperarse. También a los pueblos. Hacerlos agentes de su propia recuperación. Es, repitamos, ponerlos en una posición conscientemente crítica frente a sus problemas.
El asistencialismo, al contrario, es una forma de acción que roba al hombre condiciones para el logro de una de las necesidades fundamentales de su alma: la responsabilidad.
